【乱谈集之一一○—西哲之康德十三】

　　１、古歌

　　自然哲学兮理论部分，道德哲学兮实践部分。

　　２、六古

　　知性理论进行，自然概念立法。

　　理性实践造成，自由概念立法。

　　３、四古

　　我识万物，先验为则。

　　客体进定，形而上学。

　　４、古歌

　　先验兮言变化必有因，形上兮言变化必有外部因。

　　５、古歌

　　自然兮遵节约律，自然兮遵连续律，自然兮遵统一律。

　　６、七古

　　判断不向自然颁，反思自然向己定。

　　普遍规律纳采之，认识能力合目的。

　　７、七古

　　意图实现愉快结，情感依据先天律。

　　客体关系认识能，反思判断合目的。

　　８、五古

　　协调想与知，愉快情感起。

　　被判客体合，对象即为美。

　　９、古歌

　　崇高相关兮精神判断，与美相关兮鉴赏判断。

　　１０、古歌

　　自然美兮形式合目的，自然目的兮实在合目的。

　　１１、古歌

　　依矛盾律分析兮二分，依综合统一兮三分。

【乱谈集之一一一—西哲之康德十四】

　　１、古歌

　　鉴赏兮评美能力，判美兮分析揭示，反思兮考虑于质。

　　２、古歌

　　适兮使人快乐物事，美兮使人喜欢物事，善兮使人尊敬物事。

　　３、五古

　　每人独其味，喜欢不称美。

　　却有非法求，他者同我意。

　　４、四古

　　感官鉴赏，私人判断。

　　反思鉴赏，普适判断。

　　对象表象，感性判断。

　　５、古歌

　　无利害愉悦对象兮曰美，没概念普遍令人喜兮曰美。

　　６、四古

　　欲求能力，表象目的。

　　行动可规，是曰意志。

　　７、五古

　　真美只形式，鉴赏称纯粹。

　　野蛮统刺激，败坏著利害。

　　８、五古

　　判断称审美，规定非概念。

　　情感诉诸心，一致从兹现。

　　９、古歌

　　自由美兮自然独在，附着美兮条件依赖。

　　１０、八古

　　自身拥有实存目的，通过理性规定自己。

　　理想之美因而成为，惟有人格完善理智。

　　１１、四古

　　普遍赞同，主观必然。

　　共同感下，表象客观。

【乱谈集之一一二—西哲之康德十五】

　　１、古歌

　　美兮与质表象合，崇高兮与量表象合。

　　２、四古

　　瞬间阻碍，强烈涌流。

　　生命力催，崇高之由。

　　３、四古

　　山险峰峻，电闪雷鸣。

　　海洋无际，飓风无形。

　　渺小躯体，阔高心灵。

　　高居其上，使命思萦。

　　４、四古

　　不以定确，虽然不确。

　　二律背反，冲突可解。

　　５、四古

　　二律背反，强迫人强。

　　超出感性，寻找理光。

　　６、四古

　　因果关系，下降上溯。

　　实在理想，何为何故？

　　７、古歌

　　有意兮意向性技艺，无意兮自然性技艺。

　　８、古歌

　　独断处理兮对规定判断合规律，批判处理兮对反思判断合规律。

　　９、七古

　　本能冲动充枷锁，欲望专制良心裹。

　　理性调适文化出，自由意志钱权索。

　　１０、四古

　　彪炳青史，千古一人。

　　安身若素，著文如神。

【乱谈集之一一三—西哲之康德十六】

　　１、古歌

　　理性知识质料兮与对象相关，理性知识形式兮与思维普遍规则相关。

　　２、古歌

　　自然规律兮物理学，自由规律兮伦理学，形式哲学兮逻辑学。

　　３、古歌

　　自然哲学兮给自然规定规律，道德哲学兮给意志规定规律。

　　４、古歌

　　以经验为据兮经验哲学，以先天则为据兮纯粹哲学。

　　５、古歌

　　伦理学经验兮称实践人类学，伦理学理性兮称道德学。

　　６、古歌

　　纯粹哲学仅形式兮逻辑学，限定知性对象兮形而上学。

　　７、古歌

　　一般逻辑学兮阐述一般思想活动规则，道德形而上学兮讨论纯粹思想活动规

则。

　　８、古歌

　　道德形而上学兮考察纯粹意志规则，心理学兮研究人之意欲活动规则。

　　９、古歌

　　一个行为具有道德价值兮必然出自责任，一个出自责任行为兮来自行为被规

定准则。

　　１０、五古

　　普通知识始，分析乃得进。

　　最高原则出，返朴使人信。

【乱谈集之一一四—西哲之康德十七】

　　１、四古

　　形而上学，上升建立。

　　下降普及，大众得济。

　　２、古歌

　　准则兮主体依据其行动原则，规律兮理性存在者依据其行动原则。

　　３、古歌

　　工作技能勤奋兮市场价值，才智想象幽默兮情感价值，依于原则仁爱兮内在

价值。

　　４、古歌

　　不绝对善良意志依自律性兮约束性责任，出自约束性责任行为客观必然性兮

责任。

　　５、四古

　　知性之世，理性存在。

　　自由念观，思考意志。

　　６、四古

　　自由自然，谐和共在。

　　必然统一，同一主体。

　　７、五古

　　理性思辨用，导致必然性。

　　世界有最因，绝对必然定。

　　８、四古

　　偏见相继，贪权限制。

　　锁枷自由，大众为系。

　　９、四古

　　何谓启蒙，摆脱幼稚。

　　知性理性，探以勇气。

　　１０、四古

　　安逸所惑，懒惰怯懦。

　　危险所威，驯养沉默。

　　禁锢当抛，自由惟我。

【乱谈集之一一五—西哲之康德十八】

　　１、古歌

　　所有事物兮必然之途，人类行为兮何以自由？

　　２、六古

　　大陆理性主义，建基数学模式。

　　尤重观念所联，强调相互关系。

　　３、四古

　　科学屡进，真理何存？

　　自由上帝，识从何门？

　　４、四古

　　休谟怀疑，归纳推理。

　　知识不存，科学不立。

　　５、五古

　　形上与科学，交赋心灵拌。

　　发给定事实，产理性判断。

　　６、四古

　　拒斥前非，结合有意。

　　批判哲学，拓展新域。

　　７、五古

　　知性与理性，独立于经验。

　　能识事物质，多少得以现。

　　８、古歌

　　经验兮不给予我们关于普遍知识，事实兮我们拥有因果普遍知识。

　　９、四古

　　分析判断，必是先天。

　　综合判断，多是后天。

　　先综判断，借助直观。

　　１０、五古

　　知识始经验，心灵力量动。

　　整理思考之，对象被作用。

【乱谈集之一一六—西哲之康德十九】

　　１、四古

　　对象被予，源于感性。

　　对象被思，源于知性。

　　２、六古

　　心灵独特活动，综合统一经验。

　　直观处理杂多，时空透过显现。

　　３、古歌

　　肯定否定陈述兮质的判断，因果主谓兮关系判断，事物能不能兮模态判断。

　　４、四古

　　经验统一，自我统一。

　　单一主体，综合知识。

　　５、三古

　　我所知，现象已。

　　外心灵，物自体。

　　６、四古

　　思考本质，灵魂自我。

　　杂多综合，理性左右。

　　７、四古

　　先天理念，仅仅调节。

　　先验超验，经验和谐。

　　８、五古

　　科学之可能，同构人心灵。

　　整理感性物，解释名以名。

　　９、七古

　　背反基于无意义，欲越感性描实在。

　　二律也有积极值，现象世界得断理。

　　１０、七古

　　存在被包完善里，源于判断概念已。

　　主谓同抛无盾矛，哪来上帝一本体。

【乱谈集之一一七—西哲之康德二十】

　　１、四古

　　根本推理，运用区分。

　　以论以践，二合一尊。

　　２、古歌

　　现象自我服从自然因果性兮不自由，本体自我作为自在之物兮拥有自由。

　　３、古歌

　　批判限制思辩理性兮消极，扫除理性运用障碍兮积极。

　　４、五古

　　责任与应该，实践理性给。

　　普遍方式思，经验触心智。

　　５、六古

　　经验特定变化，心智赋予因果。

　　解释成为可能，判断原则返我。

　　６、七古

　　作为理性存在者，不仅能问做什么。

　　而且可把责任识，知道我该做什么。

　　７、四古

　　非达所的，非由所致。

　　善即自身，善良意志。

　　８、六古

　　存在者该做事，区别爱好利益。

　　意志支配道德，实践规律纯粹。

　　９、四古

　　责任暗示，道德务义。

　　存在者识，命令形式。

　　１０、三古

　　技术规，预设令。

　　道德律，必然令。

【乱谈集之一一八—西哲之康德二十一】

　　１、九古

　　绝对命令运用所有人，无须涉及其他任何目。

　　自身即是客观必然行，要求形成特定基础律。

　　２、古歌

　　自然界其他所有事物兮根据规律作，唯有理性存在者兮根据规律概念做。

　　３、五古

　　人是理性存，自身为目的。

　　固有认物别，具备绝对质。

　　４、四古

　　因为必须，所以能够。

　　自认自由，人为人授。

　　５、五古

　　道德律命令，只为求合法。

　　至善德连福，唯我不外假。

　　６、六古

　　对象称美判断，出于主观经验。

　　归向主体我们，愉或不愉所感。

　　不带利害任何，判断审美普遍。

　　７、古歌

　　感官鉴赏兮个体识，反思鉴赏兮普遍识。

　　８、三古

　　合目的，自然美。

　　普遍知，归形式。

　　９、三古

　　我判断，关于美。

　　普遍则，做例示。

　　感于通，共同意。

　　１０、四古

　　感性经验，心灵结构。

　　本体难识，我为我右。

【乱谈集之一一九—西哲之黑格尔一】

　　１、四古

　　生气勃勃，鞭辟入理。

　　新论独特，惟尚意志。

　　２、四古

　　精神本性，目的自由。

　　外在控解，

　　内在放缚

　　３、古歌

　　记述发生事实兮原始历史，精神超越时代兮反省历史，历史思想考察兮哲学

历史。

　　４、古歌

　　理性兮宇宙实体，理性兮宇宙权力，理性兮宇宙目的。

　　５、古歌

　　东方人兮只知一人自由，希腊人兮知少数人自由，日尔曼人兮知人类自由。

　　６、四古

　　精神实体，物质属隶。

　　意识自由，最后目的。

　　７、七古

　　仆从心中无英雄，英雄大名毁仆从。

　　仆从以己英雄度，英雄德性落仆从。

　　８、四古

　　阅世深细，炉火纯青。

　　判断事理，广纳宽容。

　　９、古歌

　　社会兮限制兽性，国家兮限制放纵。

　　１０、四古

　　家庭分子，相互自弃。

　　合而为一，凭爱关系。

　　１１、古歌

　　宪法特色兮合理自己发展，民族政治状况兮本身发展。